Aeternus

Resumo

Não se discute arte barroca sem se estudar a propaganda religiosa e a retórica, como o barroco se dirige à mente do espectador por meio de emoções. O século XVII caracteriza imoderado gosto por classificações e tipologias. Ao se publicar o “Tratado das Paixões” (Descartes, 1648), expressar afetos manifestou-se uma ambição comum: entender seus mecanismos, transcrever e ordenar seus efeitos em vocabulário conciso, para impressionar o espectador. A descrição dos processos e a discussão das teorias que os sustentam é o tema deste artigo.

Palavras Chaves: Estética, história da arte, música barroca.

Abstract

Baroque aesthetics: the mind inquiries the passion

One cannot discuss baroque art without studying the religious propaganda and the rhetoric, as it addresses to the spectator through their emotions. The 17^th century is characterized by the taste of classification and typologies. By the publishing of “Treatise on Passion” (Descartes-1648), expressing affects turned a common aspiration: to understand their mechanisms, to write out and arrange their results in a concise vocabulary in order to move the onlooker. The aim of this article is to describe and discuss the theories that support these processes.

Key words: Aesthetics, history of art, baroque music.

A hipótese lacaniana

                                                                     Jairo Gerbase

A hipótese lacaniana é um título que não inventei. Ele aparece no seminário 20, no capítulo 11, “o rato no labirinto”, em um dos inter-títulos deste capítulo. É daí que vou partir para comentar neste seminário e em alguns outros lugares o que diz Lacan sobre o corpo. Na página 194 deste seminário ele diz: minha hipótese é a de que o indivíduo que é afetado pelo inconsciente é o mesmo que constitui o que chamo de sujeito de um significante.

ÉDIPO: O FILME, A ÓPERA, A PEÇA, O  MITO E A PSICANÁLISE

                                                                                                  Luiz Fernando Gallego[1]

I –a)  A Ópera-oratório de Stravinski

            A denominação "ópera-oratório"  quer dizer que esta obra pode ser exibida como espetáculo teatral ou em forma de concerto,  como, aliás, foi estreada em 1927 sem causar maior impressão.  Já a versão que existe em VHS e em DVD (importados) utiliza amplos recursos cênicos, tendo sido premiada no Festival de Filmes de Arte de Montreal de '93 e recebido o Grammy da TV americana por seu vestuário, esculturas e máscaras. Sua diretora, Julie Taymor, que começou no teatro experimental transformou-se neste meio tempo em um dos maiores nomes da Broadway com a versão para palco de "O Rei Leão" e lançou posteriormente o filme "Titus" (inédito no Brasil), versão com 2 horas e 40 minutos de uma das mais sangrentas tragédias de Shakespeare, "Titus Andronicus", com Anthony Hopkins e Jessica Lange nos principais papéis. Já o filme sobre a pintora mexicana Frida Kahlo teve maior disttribuição, visibilidade e mesmo algum sucesso de público.

Aeternus hoje homenageia um antigo colaborador, Hermenegildo Bastos de Campos, na data do seu nascimento.
Seus trabalhos podem ser encontrados no seguinte link: http://www.aetern.us/sections-viewarticle-26.html http://www.aetern.us/sections-viewarticle-27.html

Destacamos seus últimos textos, escritos pouco antes do seu falecimento: “As Idades do Ser Humano” e “Meus 95 Anos de Idade – 2 de maio de 2008”.
Como escreve sua filha, Hevane Campos:
“Vivendo e aprendendo”, já diz tudo. Foram anos de convivência com este saudoso pai e, a cada acontecimento, seja de alegria ou tristeza, vejo uma nova mensagem com a expressão de força de vida e a sua sabedoria do bem viver!

POR QUE ESTAMOS AQUI REUNIDOS ESTA NOITE?
E O QUE TEM ESTA NOITE DE TÃO ESPECIAL?

Davy

A HISTÓRIA E O SENTIDO DO SÊDER DE PÊSSAH*
5769 - 2009

Quando a Hagadáh de Pêssah foi escrita (ao longo de um longo tempo), os que a escreveram eram escravos.
Mas não eram mais escravos do Faraó no Egito - isso já tinha acontecido mais de mil anos antes.
Eram escravos de um rei muito pior, de um país muito mais poderoso e cruel: o Império Romano.
E na época em que era escrita a Hagadáh, o próprio Egito também era escravo do Império Romano.
Então perguntamos: Por que passar o Sêder falando do Faraó e do Egito,
se o inimigo na época era o Imperador de Roma?

A Fortaleza da Solidão na nova Casa de Matacavalos: Simulacro e ‘Falso Self’ em “Dom Casmurro”

Luiz Fernando Gallego, 2008

Encontro Machado de Assis: e a Psicanálise no Século XXI.

O HOMEM E O SÍMBOLO

Um ensaio em psico-política

Davy Bogomoletz

Outubro, 2005

Para discutir esse tema com algum proveito, temos que considerar como axioma, em primeiro lugar, que o bebê vem ao mundo sem cultura alguma. Sem palavras, sem imagens, sem memória representável, sem, quase, experiências, no sentido que damos a esse termo na vida posterior. Ele nasce, portanto, com a capacidade apenas de produzir fantasias. De que consistem essas fantasias é impossível saber – se de imagens visuais ou sonoras, se de meras sensações fabricadas pelo cérebro. Deve haver, contudo, atividade cerebral, por mais primitiva que seja.

PANOS DE PRATOS

Mércia Pinto

Na minha terra, as histórias de amor cumpriam várias etapas. O flerte, indefinida prática que só era entendida e identificada pelos dois envolvidos, era a primeira delas. Mas até a superação do medo do rapaz de se aproximar da garota e propor namoro levava algum tempo. Depois do ritual inicial de aceitarem diferenciar o olhar e o sorrir um para o outro, do olhar e do sorrir para os demais, apareciam novas emoções, e com elas, tarefas a serem cumpridas. - Com que cara falar para os amigos? Dizer que estavam namorando? Impossível falar sério quando tudo se espalhava em forma de fofoca. As amigas mais tagarelas recebiam da eleita todos os detalhes de como tinha sido a “declaração” do rapaz. Risadinhas à parte, no fundo se sentiam um pouco órfãs, pois o namoro da amiga certamente tomaria parte do tempo para as conversas diárias entre elas. Escondendo a inveja e o ciúme, o grupo se refazia, atualizando “fuxicos”, mapeando as ex-namoradas do rapaz, as brigas entre o casal, bem como eventuais maldades entre os dois: festas e cinemas escondidos um do outro e pequenas infidelidades recíprocas. Se o frágil laço entre os dois resistisse a tantos repuxos, depois de um mês já estavam voltando do colégio de mãos dadas. E haja inveja das amigas! Ah, como elas desejavam um namorado que se mostrasse assim para todas, na saída das aulas?