Aeternus

                          A DEFESA DE LUZHIN   

                           “Xeque-Mate Psíquico”

                          Jansy Berndt de Souza Mello, 2011

  
A propósito do seu livro "A Defesa de Luzhin" Nabokov adverte sobre "a imanência intrincada do xadrez no enredo e nas imagens que constituem sua principal metáfora," antes de descrever seu personagem central como  desajeitado e sujo, mas dotado de uma "estranha habilidade em fazer-se amado" porque "há nele algo que transcende a rudeza de sua carne cinzenta e a esterilidade do seu genio recôndito".

“Já há mais que Mil e.. três ensaios sobre sexualidade...e  perversões... e homossexualidade”

                                                                     Luiz Fernando Gallego

1.      Relacionamentos sexuais em período mais recente do que na Grécia antiga ([3][3])

Randolph Trumbach ([4][4]) diz que foi na metade do século XVIII que emergiu na Inglaterra e Noroeste da Europa a moderna concepção dos gêneros e dos relacionamentos sexuais: os papéis masculino e feminino, seu significado e a relação entre eles passaram por uma revolução que integrava o nascimento da cultura moderna ocidental – o Iluminismo.

Resumo

Não se discute arte barroca sem se estudar a propaganda religiosa e a retórica, como o barroco se dirige à mente do espectador por meio de emoções. O século XVII caracteriza imoderado gosto por classificações e tipologias. Ao se publicar o “Tratado das Paixões” (Descartes, 1648), expressar afetos manifestou-se uma ambição comum: entender seus mecanismos, transcrever e ordenar seus efeitos em vocabulário conciso, para impressionar o espectador. A descrição dos processos e a discussão das teorias que os sustentam é o tema deste artigo.

Palavras Chaves: Estética, história da arte, música barroca.

Abstract

Baroque aesthetics: the mind inquiries the passion

One cannot discuss baroque art without studying the religious propaganda and the rhetoric, as it addresses to the spectator through their emotions. The 17^th century is characterized by the taste of classification and typologies. By the publishing of “Treatise on Passion” (Descartes-1648), expressing affects turned a common aspiration: to understand their mechanisms, to write out and arrange their results in a concise vocabulary in order to move the onlooker. The aim of this article is to describe and discuss the theories that support these processes.

Key words: Aesthetics, history of art, baroque music.

A hipótese lacaniana

                                                                     Jairo Gerbase

A hipótese lacaniana é um título que não inventei. Ele aparece no seminário 20, no capítulo 11, “o rato no labirinto”, em um dos inter-títulos deste capítulo. É daí que vou partir para comentar neste seminário e em alguns outros lugares o que diz Lacan sobre o corpo. Na página 194 deste seminário ele diz: minha hipótese é a de que o indivíduo que é afetado pelo inconsciente é o mesmo que constitui o que chamo de sujeito de um significante.

ÉDIPO: O FILME, A ÓPERA, A PEÇA, O  MITO E A PSICANÁLISE

                                                                                                  Luiz Fernando Gallego[1]

I –a)  A Ópera-oratório de Stravinski

            A denominação "ópera-oratório"  quer dizer que esta obra pode ser exibida como espetáculo teatral ou em forma de concerto,  como, aliás, foi estreada em 1927 sem causar maior impressão.  Já a versão que existe em VHS e em DVD (importados) utiliza amplos recursos cênicos, tendo sido premiada no Festival de Filmes de Arte de Montreal de '93 e recebido o Grammy da TV americana por seu vestuário, esculturas e máscaras. Sua diretora, Julie Taymor, que começou no teatro experimental transformou-se neste meio tempo em um dos maiores nomes da Broadway com a versão para palco de "O Rei Leão" e lançou posteriormente o filme "Titus" (inédito no Brasil), versão com 2 horas e 40 minutos de uma das mais sangrentas tragédias de Shakespeare, "Titus Andronicus", com Anthony Hopkins e Jessica Lange nos principais papéis. Já o filme sobre a pintora mexicana Frida Kahlo teve maior disttribuição, visibilidade e mesmo algum sucesso de público.

Aeternus hoje homenageia um antigo colaborador, Hermenegildo Bastos de Campos, na data do seu nascimento.
Seus trabalhos podem ser encontrados no seguinte link: http://www.aetern.us/sections-viewarticle-26.html http://www.aetern.us/sections-viewarticle-27.html

Destacamos seus últimos textos, escritos pouco antes do seu falecimento: “As Idades do Ser Humano” e “Meus 95 Anos de Idade – 2 de maio de 2008”.
Como escreve sua filha, Hevane Campos:
“Vivendo e aprendendo”, já diz tudo. Foram anos de convivência com este saudoso pai e, a cada acontecimento, seja de alegria ou tristeza, vejo uma nova mensagem com a expressão de força de vida e a sua sabedoria do bem viver!

POR QUE ESTAMOS AQUI REUNIDOS ESTA NOITE?
E O QUE TEM ESTA NOITE DE TÃO ESPECIAL?

Davy

A HISTÓRIA E O SENTIDO DO SÊDER DE PÊSSAH*
5769 - 2009

Quando a Hagadáh de Pêssah foi escrita (ao longo de um longo tempo), os que a escreveram eram escravos.
Mas não eram mais escravos do Faraó no Egito - isso já tinha acontecido mais de mil anos antes.
Eram escravos de um rei muito pior, de um país muito mais poderoso e cruel: o Império Romano.
E na época em que era escrita a Hagadáh, o próprio Egito também era escravo do Império Romano.
Então perguntamos: Por que passar o Sêder falando do Faraó e do Egito,
se o inimigo na época era o Imperador de Roma?

A Fortaleza da Solidão na nova Casa de Matacavalos: Simulacro e ‘Falso Self’ em “Dom Casmurro”

Luiz Fernando Gallego, 2008

Encontro Machado de Assis: e a Psicanálise no Século XXI.

O HOMEM E O SÍMBOLO

Um ensaio em psico-política

Davy Bogomoletz

Outubro, 2005

Para discutir esse tema com algum proveito, temos que considerar como axioma, em primeiro lugar, que o bebê vem ao mundo sem cultura alguma. Sem palavras, sem imagens, sem memória representável, sem, quase, experiências, no sentido que damos a esse termo na vida posterior. Ele nasce, portanto, com a capacidade apenas de produzir fantasias. De que consistem essas fantasias é impossível saber – se de imagens visuais ou sonoras, se de meras sensações fabricadas pelo cérebro. Deve haver, contudo, atividade cerebral, por mais primitiva que seja.