Médico, mestre em Medicina Social, assessor da Área Técnica de Saúde Mental do Ministério da Saúde.

 

Michel Foucault, em sua monumental história da loucura, tem um conhecido enunciado que relaciona a loucura à não obra, à impossibilidade de obra.  Esta assertiva tornou-se objeto de abordagem por diversos autores, a partir de distintos prismas teóricos, envolvendo em seu debate, entre outros, filósofos, críticos literários e psicanalistas, e remetendo-nos à questão das raízes profundas da criatividade.

O espaço da criação implica em buscar traduzir conteúdos, percepções e representações internas numa linguagem acessível ao Outro, negociação entre o estritamente subjetivo e sua conversão em símbolo articulado culturalmente.

As vanguardas artísticas, incluindo o Dadaísmo e o Surrealismo, e de certo modo os modernos em geral, tensionaram esta relação entre o estritamente subjetivo, muitas vezes hermético e cifrado simbolicamente, e a circulação nos meios de cultura mais amplos, implicando toda teoria da estética da recepção nesta discussão. No caso da literatura, lembremos como escritores como Kafka e Joyce levaram ao limite esta questão.

Interessa-nos, pois, neste ensaio, seguir abordando a relação entre literatura e loucura. Em texto anterior apresentamos alguns autores brasileiros que passaram pela experiência da internação psiquiátrica, e sobre a mesma refletiram de modo intenso. Todavia, nestes escritos, a loucura, a vivência desta experiência singular, é narrada com um olhar racional, “exterior”, não são escritos “loucos”, cifrados à compreensão do Outro. (1)

Walter Benjamin, em resenha originalmente publicada em 1928, apresenta análise penetrante sobre as memórias de Daniel Paul Schreber, em que nos fala mais amplamente desta literatura da desrazão, da qual tinha ciência e pela qual manifestava vivo e continuado interesse.

 

“A existência deste tipo de obras tem algo de surpreendente. Estamos habituados, apesar de tudo, a considerar o âmbito da escritura como algo superior e seguro, de tal maneira que a emergência da loucura, que aqui aparece sigilosamente, assusta mais.” (BENJAMIN: 2002, 29-32)

 

Tais textos foram, em sua maioria, preservados quase anonimamente, graças ao empenho de registro de suas experiências pelos autores, os quais quase sempre custearam integralmente as edições de suas obras, normalmente à margem do sistema editorial regular.

No caso brasileiro, o encontro de tais registros é escasso, não apenas pela nossa escassa familiaridade com o universo da escrita, em uma cultura de viés predominantemente oral, fato este agravado ainda pela precária conservação de nossa memória histórica e cultural.

Assim, é como exceção notável que foi possível resgatar e revalorizar a obra textual de um autor gaúcho do século XIX (1829-1883), José Joaquim de Campos Leão, nome este ao qual o próprio autor acrescentou a alcunha de Qorpo-Santo (QS), redescoberto na década de 1960, quase cem anos depois da publicação inicial de seus textos, editados originalmente pelo próprio autor em gráfica de sua propriedade.

A partir daí, assistimos a uma nova abordagem da vida e da obra de QS, entre autores da crítica literária e teatral brasileira que voltaram suas lentes para sua obra, e que buscam situá-lo entre os precursores de modernas tendências da arte teatral, como o teatro do Absurdo de Alfred Jarry e Ionesco, pretendendo atribuir-lhe uma paternidade anacrônica do mesmo.

É perceptível a ausência de uma reflexão destes ou de outros teóricos sobre a questão da loucura, sobre os limites da normalidade psíquica, no universo textual deste autor. E, no entanto, parece-nos, a desrazão se faz presente no cerne de sua escritura, nas nervuras de seu texto.

Assim, apresentamos a seguir um breve resumo de sua vida e obra, destacando alguns fragmentos de suas peças teatrais que apontam para a presença de conteúdos extremamente pessoais, que parecem como que invadir a cena e o espaço literário, numa freqüência pouco usual nos textos da maioria de seus contemporâneos.

Uma vertente ainda menos conhecida de QS, ao menos até muito recentemente, é o de sua extensa produção poética. Sua poesia, diversamente de seu teatro, não introduz acentuados elementos de caráter biográfico, subjetivo ou hermético, ainda que se destaque por características inovadoras frente ao conjunto da poesia produzida em sua época, com recurso constante ao verso livre, ao humor e à farsa grotesca. (3)

Qorpo-Santo, natural da Vila do Triunfo, interior do Rio Grande do Sul, vai para Porto alegre em 1840, já órfão de pai, para estudar gramática e conseguir emprego naquela capital, acabando por se habilitar ao exercício do magistério público, que passa a exercer a partir de 1851.

Em 1855, casa-se e, em 1857, muda-se com a família para Alegrete, cidade na qual funda um colégio, adquirindo respeitabilidade como figura pública, escrevendo para jornais locais e ocupando cargos públicos de delegado de polícia e vereador.

Em 1861, de volta a Porto Alegre, segue a carreira de professor e começa a escrever sua “Ensiqlopédia ou seis mezes de huma enfermidade”. Manifestam-se neste ponto os primeiros sinais de seus transtornos psíquicos, sob o diagnóstico de “monomaníaco”, sendo afastado do ensino e interditado judicialmente a pedido da família. (4)

 

QS não aceita pacificamente seu enquadramento psiquiátrico, recorre ao Rio de Janeiro, sendo examinado por médicos da capital, que diferem do diagnóstico inicial e não endossam sua interdição judicial. Todavia, a pecha estava lançada, e nosso autor se vê cada vez mais isolado.

Mas adentremos um pouco no seu universo textual, transcrevendo trechos de “Hoje sou um; amanhã outro”, ilustrativos desta transposição quase literal de traços biográficos do autor para o enredo ficcional, através de nítidas e indisfarçáveis passagens autorreferenciais de nosso escritor-personagem. (5)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                        Da mesma maneira, em “O Parto”, vislumbra-se de imediato esta presença do fator biográfico mesclado ao entrecho textual.

 

 

            RUIBARBO - Eu me explico: Quando escrevo, penso, e procuro conhecer o que é necessário, e o que não é; e assim como, quando me é necessário gastar cinco, por exemplo, não gasto seis, nem duas vezes cinco; assim também quando preciso escrever palavras em que usam letras dobradas, mas em que uma delas é inútil, suprimo uma e digo: diminua-se com esta letra um inimigo do Império do Brasil! Além disso, pergunto: que mulher veste dois vestidos, um por cima do outro!? Que homem, duas calças!? Quem põe dois chapéus para cobrir uma só cabeça!? Quem usará ou que militar trará à cinta duas espadas! Eis por que também muitas vezes eu deixo de escrever certas inutilidades! Bem sei que a razão é - assim se escreve no Grego; no Latim, e em outras línguas de que tais palavras se derivam; mas vocês que querem, se eu penso ser assim mais fácil e cômodo a todos!? Finalmente, fixemos a nossa Língua; e não nos importemos com as origens!”

(Qorpo-Santo: 1980)

 

                       

 

 

 

                        Esta amostra, pinçada de algumas de suas peças, parecem suficientes para o que pretendíamos indicar, sendo interessante nomear alguns títulos de seus trabalhos, além dos acima mencionados, que soam bastante destoantes do habitual contemporâneo: “As relações naturais”, “Certa identidade em busca de outra”, “Eu sou a vida, eu não sou a morte”.

                        A obra enciclopédica de QS alcança nove volumes em sua edição original, impressa em sua gráfica, chamando a atenção o fato de que todo o conjunto de seus textos teatrais foi escrito em apenas seis meses do ano de 1866, período que coincide com o agravamento de seus sintomas psíquicos.

                        Esta febre de escritura, que corre paralela ao empenho de nosso autor em produzir uma reforma gramatical e ortográfica da língua portuguesa, foi naturalmente classificada como “grafomania” pelos médicos que o tiveram sob observação.

                       

 

Referências bibliográficas:

 

1-                                                     Schechtman, A. Literatura e loucura. In: Revista Brasil de Literatura. (http://www.rbleditora.com/revista/artigos/Schechtman.html)

2-                                                     Benjamin, W. Libros de Enfermos Mentales (de mi colección). In: Tres reseñas de las “Memórias de un Neurópata”, de Daniel Paul Schreber. Clínica y Pensamiento, 2: 27-32, 2002.

3-                                                     Espírito Santo, D (Org.). Poemas de Qorpo-Santo. Contracapa, Rio de Janeiro, 2000.

4-                                                     Martins, L. M. O moderno teatro de Qorpo-Santo. Editora UFMG/UFOP, Belo Horizonte, 1991.

5-                                                     Qorpo-Santo, J.J. C. L. Teatro completo. MEC/SNT/FUNARTE, 1980.