Se os neurocientistas dizem que na paixão se liberam endorfinas, e for isso mesmo, o que é que tem? Depois destas serem liberadas é que aparece o mistério. O colorido das coisas muda, o aroma, e até há uma espécie de transparência especial que nos permite ir além do que vemos, sem ver mais do que o que está - mas apostando no que pressentimos.

Que boa idéia do Gallego, dar-se ao trabalho de criar uma nova lista com este título ótimo, " o bicho homem"... Um privilégio a mais é acompanhar os comentários dele e do Marcos quanto esta questão que atualmente nos assola ( entre mais outras nove na lista das mais)  e que Marquito resumiu bem: "existir é votar", distorção assustadora imposta pela pressão da mídia e pelas ideologias que pretendem nos obrigar à liberdade.

Seja como for, não tenho tempo para escrever muito agora de manhã. Estou sempre com o relógio ameaçando cortar minha cabeça e os dedos no teclado. Nascem outras, como no filme MIB, porque sou mesmo ET...

Beckett, dizem, fez análise com Bion e no espírito kleiniano ele escreveu uma frase de que gosto muito: Todo mundo nasce louco e alguns continuam do mesmo jeito.  O ponto será demarcar o tamanho das loucuras de cada um.  A minha, inalterada desde a concepção, liga-se à escolha.  A continuação deste raciocínio fica para outro momento. 

Gallego, no livro bíblico "Genesis" há uma referência curiosa que a maioria das pessoas parece não ler quando passa por ela.  Ali se fala de Adão e Eva, "filhos de Deus", colocados no mundo entre outros seres designados como "filhos do homem".  Não poderia deixar de mencionar isto na lista do Bicho Homem. Começamos a nos colocar em jogo: macacos ou invenção divina? Ciência ou Religião?

Fim do intervalo. Tá na hora do jogo de verdade...

PS: Futebolistas, please, enquanto eu assistia o jogo havia peritos por perto que além de berrarem "gordo", "gordo" pro Ronaldinho, em alguns momentos gritavam " Regina".  Quem é essa Regina?

Notaram como tem mãe de jogador entrando em cena? Nós não xingamos a mãe, não é? Ela precisa estar sempre ali na torcida ou dando colinho...

Esses argentinos...Olha só a notícia que encontrei ( estou tentando descobrir quem é Regina)

Título da matéria: Argentinos dizem que Kaká nem parece brasileiro...

"Não parece brasileiro. Não sabe sambar, não sai à noite. Não gosta de discotecas, nem tem uma vida particular escandalosa. Não participa do Carnaval e não é fanático por praia", destaca a publicação, chamando atenção para outros atributos do atleta no ambiente do futebol.

"Kaká não cria polêmica com seus treinadores, nem atrasa aos treinamentos. Não gosta de tocar para trás e não é individualista. Realmente, não parece brasileiro", continua um dos grandes jornais da imprensa argentina.

A publicação ainda reconhece que o gol marcado contra os croatas serviu para começar a credenciá-lo como um dos possíveis grandes jogadores da Copa.

"Há muito tempo que Ricardo Izeczon Santos Leite é simplesmente Kaká. E já mostrou suas credenciais de craque com um golaço", completa.

A segunda partida do Brasil no Mundial está marcada para este domingo, às 13h (de Brasilia), contra a Australia, líder do Grupo F.

A gente ouve informações que não processa direito.  Tem um jogador que está sendo processado, aliás, acho que é o próprio Cafu. Hoje me explicaram que na última copa ele levantou a taça e berrou: " Regina, eu te amo"...

El Gordo é jogador do Real Madrid? É que minha filha e eu, meio bruxas a contragosto, estamos aprisionadas no esquema de cores amarelo e vermelho. Não sabemos como interpretar senão como temer a Espanha que hoje marcou 4 x 0 contra a Ucrania.  Vai ver que será o nosso Fenômeno que entrará em ação e salvará a pátria ( se a dica for "Real Madrid" pelas cores espanholas). 
Até o gatinho do meu site é predominantemente vermelho e amarelo ( ele próprio é branco...) e andei assombrada com filmes que se passam em Veneza que tem um emblema vermelho e amarelo com um leão no meio. E agora? 

Sem ligação mágica com as cores do site, que são várias além da mostarda com ketchup, aguardo o Webmaster Cyro substituir o animal ( acho que ele já esqueceu, enviei outro "logon" há semanas). Enviei outro gato, em azul! ( Bem... tem azul na nossa bandeira, não é?). Se der, coloco aqui para vocês votarem se trocamos ou não. E aceito outras idéias!!!

A pregnancia das imagens ( coisa do Bicho Animal ) às vezes domina o pensamento. Hoje um analisando ficou falando do jogo de ontem, reclamando sobre a mídia que ora exalta ou execra a seleção. Observou que  "quem tem fama deita na cama" e achou nossos atletas parados em cena como se lhes bastasse comparecer em campo e marcar presença para atemorizar os croatas que perderiam por eles próprios...Entremeou observações sobre o treinamento, sobre expectativas e ter em campo "uma banheira livre pra chutar", do jogo definitivo demandando ação e gol...
Foram precisos quinze minutos para eu entender ali uma queixa sexual, voltada aos prazeres preliminares. É, estou ficando velha. Entrei até em devaneios de antigos seminários clínicos em psicanálise com Bion. Devia ser época da Copa ali também pois o material levado à supervisão sempre remetia aos jogos. Contudo, só me recordava da turma reunida, dos rostos e do próprio Bion. Neca de pensamento de verdade. Ou seja, também eu fiquei no entretanto e custando a chegar aos finalmente da sessão, voyeuristicamente encantada...

Tanto é que, voltando pra casa, fiquei atrás de um onibus que fazia propaganda com o slogan: "o bom do frio é ficar perto do Sul e da mulher amada". Já que não tinha mais nada pra ver além da traseira do onibus, continuei olhando para o cartaz, curiosa sobre o programa de viagens ao sul que achava estar sendo promovido. Qual! Era anúncio para uma "Epotchê", festa do estado no parque da cidade aqui em Brasília. Já pensou? Se o bom do frio é aceitar nostálgicos simulacros ( se sentir um gaucho de volta à terra natal), como é que fica "a mulher amada" nessa história? Simulacro de amor, também?

Se falo disso é porque estou tentando voltar ao tema do "Bicho Animal", belamente inaugurado pelo Gallego e com direito a um final amável ( não me lembrava daquela frase que ele citou ali). A tal da "pregnância imaginária" da qual comecei falando acima.  Tipo ter que fazer espermograma e ficar num cubículo com imagens do Playboy e um pote, conseguindo um bom resultado apesar dos pesares...
Com quem transamos quando transamos, hem? Um pintinho corre da sombra de uma pipa como se diante de uma águia. Um certo pintassilgo transa com um cubo azul acreditando que é uma femea, etc e etc.Nossa.

Inauguramos a defesa do "molusco" ( apud Florião) e o debate muda de figura. E de album de figurinhas também. De um lado, observa-se o efeito da maledicência, boato e da mída. De outro, descreve-se algo que todos podem ver com os próprios olhos.  Sei não, continúo com o Parreira.

 Não me recordava que tivesse proposto dois gatos, no lugar de um. Pelo andar da carruagem, se acabarmos escolhendo uma destas duplas, na próxima troca teremos que arrumar três gatos... Um por ano?

Em termos de técnico, Parreira é um excelente porta-voz, acomodador como todos estes devem ser. Ronaldo "El Gordo" sairá do time quando perdermos, e espero que seja na fase classificatória, pois senão depois...BABAU !!! Outro do qual só nos livraremos com derrota ou contusão é o Imperador Adriano, atravessando há meses péssima fase técnica. O Brasil venceu a Croácia jogando com 9 atletas.

Parreria detém o galardão da Copa de 94, ganha mediocremente sobre a Itália, num sonolento e justo 0 X 0, coroado após uma prorrogação de dar dó. E com perdas sucessivas de pênaltis pelas duas equipes na hora da verdade, até o badalado craque-budista italiano Roberto Baggio nos ajudar e bater um pênalti para fora do estádio...
Mas a tchurma do pão&circo, ainda assim, vibrou muito. Há gosto para tudo nesse mundo.

Ih, Florião...me desculpe. Critico a mania de se escolher os dez mais de tudo, concordando com você, comento contra a pressão em "existir é votar" e logo em seguida pergunto quem vota nos gatos do site. 
Seja como for, com sua boa vontade, tenho um voto pros gatos engatados bicolores.

É muito engraçado ver os comentaristas da Globo observando as coisas do modo mais tradicional e botando panos quentes em tudo ( por enquanto ), enquanto que a torcida em volta reclama de atitudes diferentes e a mídia mundial ainda discorda pra mais longe.  Não conheço nada de futebol, mas gostei da partida de ontem, contra todos os entendidos pelo jeito. Achei que o Ronaldinho Gaucho estava com jogadas espertas, que a montagem do jogo era interessante, que o Dida estava ótimo e o cara que era beque ( como é o nome atual?) e protegia o gol com ele estava excelente. Gostei do Roberto Carlos e da entrada, descansada, do Robinho. 

Este tal de Adriano e um outro, o que sempre cometia faltas, me desapontaram.  E o chefe do time da Croacia, um alemão dando ataque histérico.  Não falo muito senão faço feito a neta, recomendando as substituições seguindo as simpatias de nomes e rostos, para ouvir seu irmão caçula corrigir: "Mas não se troca assim, tem que estar na mesma posição! Um atacante se troca por outro... " e ao lado o pai, orgulhoso, querer que todo mundo percebesse o filhote pontificando...

Caríssimos:

Marco: vc escreve como quem poeta. Que bom ter entendido o que eu disse sobre pena de morte (assunto q dá verdadeiros tratados sobre a vida)

Gallego: vingança seria desejar no mínimo, no mínimo, no mínimo , por ex., q o indivíduo q espancou, estuprou, cometeu atentado violento ao pudor (penetrou-lhe o ânus), matou e escondeu o corpo daquela menina de 19 anos aqui em Brasília, tivesse tratamento similar.

Davy:. Sei das diferenças entre humilhação, indignação e truculência por experiência própria e infelizmente  ñ da confortável poltrona de primeira fila como espectadora privilegiada. Agora, lembrei de uma amiga, Regina (q ñ é a mulher do Cafu), cheia de sonhos legítimos baseados em teorias q assim lhe pareciam. Presa durante manifestação estudantil secundarista lhe colocaram filhotes de ratos (talvez deles mesmos) dentro do seu canal vaginal... Nunca mais Regina existiu, embora esteja com 56 anos.

Pq iniciante nas conversas de vcs, ñ percebi qdo de minha interferência sb a afirmação q me surpreendeu, q o dito era apenas figura de linguagem. Tto Jansy, qto Marco me esclareceram e me ensinaram.

P/ satisfazer sua pergunta, minha filhinha ( hoje c/23) se enoja dessa quadrilha e age contra o status quo. E ñ confrontei o q ela disse, apenas como Jansy havia citado lindas estórias de seu neto, preferi ficar com essa parte da conversa, mas, não me omiti. Já havia questionado a outra.

Me desculpe, ñ vejo incompatibilidade entre idade e continuarmos tratando (tb.) da lua (sensibilidade ou geografia), de coração de mãe (ternura ou saúde)...

Agora, vou brincar um pouquinho c/ essa  possibilidade q vc me permitiu de ser santa (embora todos me achem encapetada, no bom sentido). Vou, então, sugerir q reze todos os dias: “Sta Katia prometo nunca + ficar sentadinho tal qual torcedor da Copa q grita, reclama, “muda” o time + sabe q nada adiantará, ali, daquele lado da telinha...”  Adoraria fazer milagres, deixar as pessoas felizes.

Vejo este espaço como uma “esquina”, onde as pessoas se encontram, dizem isto e aquilo. Se sobra tpo sentam-se à mesa do bar + próx. e pode até ser que daí surja uma obra de arte como Garota de Ipanema. P/ mim, mais ñ dá pq tal qual o coelhinho da Alice, eu tenho pressa, eu tenho pressa à beça. Por isso --perdoe--, mtas coisas vão ficar sem a fundamentação tão  apropriadamente reclamada por vc.

Jansy: Regina é uma louraça belzebu provocante, mulher e estrela do Cafu.

Sobre o Festival do Cinema Brasileiro em Miami, vc encontrará detalhes nesses sites.

http://www.brazilianfilmfestival.com/9/scripts2/jury.asp

http://www.movie.com.com.br/espaco/detalhe.asp?id=3908

Ainda sobre inocência: ótimo mesmo eu senti qdo perdi a virgindade. Melhor que milk shake de chocolate, muito melhor...Já a inocência...me dói até hoje.

Conde Drácula: Esperava mordidas no pescoço e veio um bju. Se eu tivesse podido olhar nos seus olhos... O texto do Bernardo é excelente. Bju p/ vc tb.

Quem quiser assistir a um bom filme vai a sugestão: “Quase dois irmãos”, da Lúcia Murat. Quem quiser rir: “A Taça do Mundo é Nossa”,  do grupo Casseta e Planeta.

E p/ ñ ficar s/ uma estória de criança, lá vai a do Gabriel, neto da Mirian, minha amiga: um guri dava um “show” de tolices num shopping. Passa um sr. e diz: se fosse meu, já tinha lhe dado uma boa surra e estaria todo lanhado. Gabriel, de quatro anos, vira-se p/ a avó e diz: ta vendo? Qdo a gente é pequeno é bom, depois q cresce é que fica mau. 

Na impossibilidade de ficar a foto do meu gato, fico com o desenho dos engatados bicolores. Lindo!

Katia começou em verde-amarelo e azul, depois foi pro cor de rosa, conversando gostoso como, nas suas palavras, nos encontros fortuitos, papos descontraídos apesar do cutelo do relógio que nos lança pra frente no atémaisver. 

Quanto à pena de morte, penso como o Gallego. Não dá para aceitar um estado aplicando uma variante da lei de talião, ainda mais n o Brasil onde aquela antiga frase prevalece: "aos amigos, tudo e aos inimigos...a justiça".

Pra mim, tortura e terror são - sem exceção e sem desculpas - "coisa" execrável. Continuo incapaz de me representá-los, como o tratou Derrida num ensaio onde estava referindo-se apenas ao ataque às Torres Gêmeas. 
Não esqueço que a violência é praticada por todo tipo de gente, em casa e fora dali: viram as novas fotografias das chacinas dos iraquianos pelas tropas americanas? 

Acho que esta "irrepresentabilidade" não expressa simplesmente o trauma  gerado por estes atos "desumanos", mas, também serve de impedimento para que, apesar da rotina da repetição do que vemos sendo noticiado dia após dia,  façamos alguma "elaboração" e nos tornemos anestesiados ou distantes. Cada golpe, cada ataque do qual ouço contar me pega com a força de uma primeira vez.  Talvez, como descreveu Freud, se sofressemos o terror na própria pele, experimentaríamos algo diferente, passando do trauma ante o irrepresentável para alguma certeza que favorecesse a ação.

Uma associação estapafúrdia me veio à mente com a história da "Bela Adormecida", aquela na qual todos adormecem junto à princesa que espetou o dedo na roca e o tempo era cristalizado em âmbar após a súbita ruptura dos gestos habituais. 

Como Katia marcou bem, perder a virgindade não é a mesma coisa que perder a inocência...

Dizem por aí que o problema do Brasil é a retaguarda...

Creio que Katia estava referindo-se, entre outras notícias, a um estupro seguido de assassinato que aconteceu há uns anos em Brasília, no qual a moça foi torturada e morta pelos dois empregados que em seguida a enterraram num canteiro da casa. 

Estupros acontecem com a conivência dos exércitos, desde as mais remotas narrativas nos livros de história aos tempos mais recentes nos quais até mesmo as mulheres que haviam retornado de campos de concentração foram estupradas junto às demais em Berlim. Depois houve aquela espécie de rivalidade de quem estupra mais: sérbios ou croatas.  Alguns estupros matam o corpo, alguns matam a alma, outros matam tudo e o que o cerca igualmente.  

Felizmente não preciso votar sobre questões como a pena de morte, vingança ou estupro.Estaria lidando apenas com minhas teorias meio vazias sobre o assunto.  Realmente, não podemos aceitar sermos convocados a opinar e a votar em tudo que acontece: é impossível, aos meus olhos, dar conta de tanta coisa de um modo "justo".

Há certos julgamentos que fazemos, dos quais apenas temos vagas informações estatísticas, que poderiam ser melhor realizados por uma máquina programada para isto. Tornam-se quase questões que apenas requerem de nós uma fonte numérica, tipo IBOPE ou IBGE, para então exercitarmos uma algebra  racional.  Não temos acesso às filigranas, que podem ser determinantes. OU sofremos uma distorção de opinião pelo contexto geral ( não é à toa que jurados são impedidos de lerem jornais enquanto deliberam a sorte de alguém).

Aquele episódio que ocorreu em Brasília, da moça violentada e morta na própria casa e ali enterrada, me alcançou numa fase estranha porque vários elementos se misturaram indevidamente na minha lembrança. Os pais da jovem aparentemente perdoaram os criminosos e eu ouvia deles, de modo vago, porque eles trabalham no Colégio Marista de Brasília e regularmente admiro os cartazes que acompanho, desde o início do ataque ao Iraque por parte de Bush e sua corja, defendendo a paz e citando poemas árabes. Em contraste com isso, também ouvia sobre as pequenas picuinhas entre pais e mestres quando um especial professor ou pai entrava na berlinda das fofocas e era sumáriamente julgado e "excluído do grupo" ( o que é uma violencia e um assassinato, não?).  Por isso, deixei todo o tema em suspensão, perplexa com os vários exemplos de perdão e de crueldade. 

Pensei naquele filme, com um título tão forte: " Perdas e Danos". Aliás, só percebi que era um título forte hoje. Perdas e danos é a palavra para os prejuízos que um grande empreendimento sofreria, caso não os contabilizasse de início e incluísse no preço das mercadorias.  Se quebro um pote de geléia no mercado, todos saem perdendo e não apenas o mercado uma vez que o preço do pote perdido já incluía, de antemão, seu dano eventual.  No filme, com Binoche e Irons,  quase não se percebe que a principal figura causadora da desordem e expressiva da violência era a pesonagem da Binoche, com seu passado trágico impelindo-a à sedução de pai e filho. Como interrompermos estas redes causais num ponto e estabelecermos onde começa a liberdade responsável e onde temos meramente cidadãos comuns sendo levados pelas torrentes passionais?  Como escreveu um dia o Millor: " a morte é hereditária"...

Melhor do que nossas opiniões ( que importam enquanto rascunhos ou exercícios, treinos de jogo...) são nossos testemunhos porque estes vem de algo que vivemos ou presenciamos de perto.  Como o que Gallego observou sobre a diretora do filme que Katia e ele assistiram.

Não estou relativizando as questões morais, espero que não.  Apenas penso que há algo inaccessível no absoluto quando tentamos opinar como se tivéssemos acesso àquela perspectiva onipotente. Tudo o que dissermos será relativo porque somos um pedacinho ínfimo de vida, mas, ao mesmo tempo, temos coração e mente ( desculpem-me pelas palavras pegajosas) para nos referenciarmos no absoluto, mesmo que esta dimensão continue inaccessível para nós.  É como o que os antigos descreviam pelo termo " ordálio" - muito embora mesmo ali, com a luta corporal de um cavaleiro contra outro para defender uma donzela ( por exemplo), para quem não estava sujeito à religião vigente, a coisa não era diferente do exercício da lei de talião: um corpo pela honra da moçoila vilipendiada.  Se lembro da cena no Lohengrin, com o cavaleiro do cisne defendendo Elza,  no entanto, só consigo pensar dentro daquele contexto, de mito do Santo Graal e de uma ópera wagneriana.  Há um outro tipo de defesa, não sei se chamaria Ordálio pois o contexto não era referido a um Deus, que me apaixonou mais no passado.  No filme "Iphigenia" ( sempre esqueço o nome do diretor, não foi Costa Gavras, não é Gallego?) há um momento no qual a princesa condenada a ser sacrificada pelo pai, AGamemnon, a partir de uma manobra política traiçoeira, encontra em Aquiles seu defensor.  Ele pretendeu engajar-se na luta por Iphigenia simplesmente porque percebeu que ela fora enganada a partir do nome dele ( ela havia sido atraída ao acampamento dos soldados pretensamente para casar-se com Aquiles). Isso, sim, é um valor para mim. Mesmo eu não entendendo direito o que se passa com estes tais meus "coração e mente" ...

...é uma das obsessões em Camus.
Jansy aborda com bastante propriedade e justa medida as várias sutilezas que regem sua complexidade. E, ao contrário, não dar atenção a isto é assumir uma postura, um ser-no-mundo, de vocação niilista.

"Iphigenia" foi excelente, e dirigido por mim, sob o cognome de Michael Cacoyannis. A atriz me fez chorar, e era Irene Papas. Fiz mais sucesso com "Zorba, o Grego" mas prefiro "Iphigenia".

Como é que eu poderia ter esquecido que o nome era Cacoyannis?
Não sei o nome da jovem atriz que faz Iphigenia, mas a cena na qual ela implora aos pés do pai é muito forte. Acho que não senti tanta pena da mãe, Irene Papas, sempre intensa e com o "physique du role" nos intensos olhos negros e pintados ao modo oriental.  Enquanto foto de "Pietà", a que barrou todas foi a de uma mãe russa afagando o rosto da filhinha que foi morta durante um ataque a uma escola. Talvez ainda tenha a reprodução nos arquivos. Choro sempre que olho. A ternura conformada da despedida...

O site do "Terra" perde qualidade a olhos vistos ( agora prefere priorizar mulher pelada, futebol e besteiras nacionais no lugar do espaço para o mundo e informações mais sérias) e, não contentes, os programadores impedem que se copie uma porção de coisas, ao contrário do que era possível obter antes. Daí que não tenho senão minha própria redação e os limites dos dados que encontrei para a notícia que hoje encontrei por lá, com video de útero e tudo.Texto que é bom, escasso.

Trata-se do nascimento de um bebê cuja mãe "morreu" ( morte cerebral) quando ele era ainda um feto de dezesseis semanas. Parece que o mundo comemorou mais esta conquista médica enquanto que eu fico espantadíssima com a história porque sem entrar profundamente nas propostas do "psiquismo fetal" e de algumas idéias de Bion, ainda assim acho que um bebê precisa de se desenvolver em contato com corpo e mente da mãe.  O que estão fazendo com esta criança é um experimento assustador. Pior que aquele imperador, um Frederico II ou III, que tentou pesquisar se bebês nasceriam falando a lingua original ( que, para ele, era o latim eclesiástico) e pretendia anotar suas primeiras palavras antes que ouvissem qualquer voz humana.  As crianças recém-nascidas foram entregues aos cuidados corporais de freiras com votos de silencio.  Morreram todas!!!

Era o nome da linda mocita. Morena clássica, cabelo clássico no cacheado-curtinho. Nunca mais a vi, nunca mais teve oportunidades com as quais eu pudesse partilhar.

Papamoskou é um nome inesquecível ( como Cacoyannis) e não sei como me passou em branco. Como a própria mocinha, que sumiu das telas brasileiras.

Por ser ela tão morena clássica, contarei nova metapiada . 
Um sujeito entrou num bar de lésbicas  e anunciou no balcão do bar:
Vou contar uma piada de loura!
A barwoman avisou: Olhaqui, eu sou loura. Minha amiga ali no caixa é loura. A segurança é loura. A cozinheira é loura e a garçonete também é.  Acho bom você não contar nada...
O cara parou, pensou e decidiu:
- Você tem razão. Seria enjoado ter que repetir a piada cinco vezes...

Bernardo Carvalho

[Folha, terça-feira, 20 de junho de 2006]

A relação que Timothy Treadwell (o "homem urso" do documentário homônimo de Werner Herzog) estabelecia com a natureza era da mesma ordem da fantasia de uma criança de cinco anos educada num país industrial desenvolvido. Tratava os ursos como animais de pelúcia. Queria protegê-los como quem defende seus brinquedos. E, como uma criança de cinco anos, usava essa fantasia para se defender da violência do mundo.

Conversava com os animais e com a natureza. E a frase que mais repetia era: "Eu te amo. Eu te amo", com uma voz infantilizada que se justificava, em princípio, por seus vídeos (tudo o que resta da experiência trágica de Treadwell entre os ursos-pardos do Alasca está documentado em centenas de horas de vídeo, ao longo de 13 anos) serem dirigidos às crianças americanas.

A relação que Timothy Treadwell estabelecia com a natureza (até ser devorado pelos ursos) era diametralmente oposta ao projeto de Werner Herzog. Durante as recentes filmagens de "Rescue Dawn" (o amanhecer do resgate), baseado na história real de um prisioneiro de guerra americano que conseguiu escapar ao cativeiro no Vietnã, carregando um companheiro ferido, o cineasta alemão submeteu equipe e elenco (encabeçado por Christian Bale) às condições mais inóspitas da selva tropical, na Tailândia. Já tinha feito o mesmo em "Aguirre, a Cólera dos Deuses" e "Fitzcarraldo", na Amazônia. Herzog sabe que a vida (e a experiência do herói de "Rescue Dawn" é emblemática) é resultado de uma luta permanente pela sobrevivência: não existe harmonia nem paz na natureza, por mais que os homens tentem projetar nela essa fantasia romântica. E acredita que a experiência artística deve estar submetida a um esforço análogo para poder representar a condição humana.

É compreensível que a história de Timothy Treadwell tenha atraído a sua atenção. O documentário é quase uma ilustração admonitória do pensamento do cineasta. Se o homem não é bom, por mais que fale fino (como no caso de Treadwell), por que deveria ser a natureza? A grande diferença entre os projetos do ecologista e do cineasta (que Herzog não explicita no filme, embora seja o narrador e fale em primeira pessoa) é que, na sua confusão infantil e suicida (alguns entrevistados insinuam que Treadwell fosse um retardado), o pensamento do defensor dos ursos era de algum modo ainda mais radical do que o do diretor. Por uma simples razão: Herzog acredita no homem; o "homem urso", não.

Todo o cinema de Herzog parte do pressuposto trágico de que ao homem só resta a arte (como desafio à natureza e à morte). Por mais que esse projeto pareça inumano, só pode ser resultado de uma fantasia humanista -uma das mais interessantes que o Ocidente produziu. À primeira vista, pode parecer um paradoxo que um escritor como Thomas Bernhard, por exemplo, morresse de rir (como ele próprio fazia questão de dizer) das situações sufocantes e dos personagens suicidas que criava. Ria da sua própria força de criação. Da potência de escrever sobre essas situações, de transformá-las em literatura, de sobreviver a elas. A obra de Bernhard desafia e contradiz o que está dizendo. Simplesmente por existir. A própria existência da arte desafia a realidade que a arte representa. É essa a redenção da tragédia.

Treadwell vivia num pesadelo (e o filme dá várias pistas para o entendimento da perturbação psicológica do personagem) em que a arte nada podia, se é que existia, pois não passava de uma ilusão entre outras. Na sua loucura, não há redenção possível. Na sua doença, sob a aparência de um infantilismo grotesco, o que existe é um realismo imobilizador e sem concessões, onde só resta a morte.

É essa, afinal, a grande diferença. Quando o espectador assiste à derrocada de Aguirre, destruído por um sonho louco, o que resta é o ato heróico do desafio contra o destino e a natureza. A condição do homem é essa luta, a despeito do fracasso. A redenção vem da beleza produzida pela consciência da condição trágica. Para Timothy Treadwell, em contrapartida, a fantasia de uma natureza harmoniosa apenas encobre o pessimismo mais radical, a negação mais absoluta da própria espécie humana e de qualquer projeto por ela concebido, a começar pelo pensamento trágico e pela arte. Uma descrença total na possibilidade do homem. Não é à toa que quisesse se fundir com a natureza e com os ursos. Não foi ao Alasca para protegê-los, mas para se matar. Herzog, ao contrário, filma projetos suicidas para sobreviver.

1. Comecei com numerações e vou adiante porque não sei deletá-las...Foi um escorregão digital e pronto, só começando do zero para me livrar desta "forma".
2. Então, ilustre Homem-Morcego, hoje você retornou com comentários bastante instigantes sobre Werner Herzog, o conceito de arte e o bicho-homem.  Não assisti o filme que você discute e, reconheço, tenho dificuldade para ver histórias com animais e gente "inocente" ( tolos ou loucos).
3. Do Werner Herzog creio que vi apenas "Fitzcarraldo". Já não me senti forte suficiente para o "Aguirre" (ambos com o antipático, mas intenso Klaus Kinski).
4. As dores na natureza (conceito questionado por um francês, acho que o sobrenome é Clementis, curioso sobrenome se for o caso. Como ocorreu com a tradução do "Ernesto/earnest" do filme que assisti, impossível preservá-la com o duplo sentido e portanto, transformando o personagem num tal de "Prudente" - ou seja, em português a obra fica como " A importância de ser Prudente"...) são insuportáveis pra mim. Desde "Bambi" que me aterrorizo com incêndios e o horror só fez crescer nos últimos anos. Havia queimadas no começo da seca, em áreas descobertas perto da minha casa. Cobras, lagartos e escorpiões vinham nadar na piscina ou se refugiarem nos sapatos, mas, mesmo assim, não me organizei para exterminá-los. Ás vezes levávamos um susto, esmagávamos um deles com os chinelos e pronto. Tinha comigo um estoque de soro anti-ofídico e até acreditava que seria útil. 
5. Sem adorar os jardins arrumados, como os de Versailles, ainda assim não gosto muito da natureza virgem e selvagem. Não acredito que se possa definir um bom ator, nas situações extremas demandadas pela filosofia de Herzog, pela sua coragem física... Prefiro a arte como uma janela para outras realidades.
6. A loucura, como o amor, abre portas para dimensões humanas insuspeitas e, a meu ver, o caminho da arte poderia retratar ou expandir as conexões mágicas que se percebe nestes estados alterados da consciência e sem recorrer ao surrealismo. A "realidade" basta por si só!
7. Fica a rica idéia do Conde sobre cinema e arte, com sua tangente para a dor e a morte.  

Gallego, quem cantava isso, era um tal de Eltinho?  " Você menina moça, mais menina que mulher, confissões não ouça, abra os olhos se puder Tudo tem seu tempo certo, tempo para amar. Coração aberto vai chorar" Era o mesmo, me parece, que cantava algo como " eu e você, mulher de trinta"?

Conde, você não conhece a piada do homem que deixou bilhete avisando à sua mulher que a abandonava por uma ninfeta e ela, na resposta, disse que fazia o mesmo. Depois comparou a "uma por noite" que ele conseguiria com a jovem e as várias que, no caso dela com seu garoto, aconteceriam com ela...

Tudo tem seu tempo certo!

Quem cantava "Mulher de Trinta" era o Miltinho, magrelo, com bigodinho e voz metálica-anasalada que havia feito sucesso cantando "Devaneio" - uma letra sem pé nem cabeça
(Era a saudade do passado.
Era um olhar em meu caminho...
agora sombra do passado,
é uma sombra de lado,
já não vivo sozinho...

É minha crença e no que creio.
É a certeza de que és minha...
meu sonho lindo, devaneio,
amanhã é você, só você,
vida (ou minha?) inteirinha...)

- ele ainda era "crooner" de um conjunto de boite à moda do Waldir Calmon (piano), que era o do Djalma Ferreira (eu acho, órgão elétrico, novidade na época), dono da boate "Drink", onde hoje se ergue o Méridien Hotel. O Waldir tinha a sua boate "Arpège" numa ruazinha quase ao lado, no Leme, talvez o iníciozinho (ou finalzinho) da N.Sra.Copacabana que é separada do restante pela Av. Princesa Isabel onde ficava a "Drink" (depois "Cangaceiro", depois "Barroco" antes de virar o "Méridien").
Depois, o Miltinho tocou em todas as rádios com "Mulher de Trinta", contemporânea atemporal da "Menina Moça" que quem cantava era o Tito Madi (o mesmo de "A noite está tão fria, chove lá fora e essa saudade ingrata não vai embora...") de voz mais suave, "voz de travesseiro" como diziam na época. sEGUE-SE PRIMEIRAMENTE A BALZAQUIANA, A  DE TRINTA

Você mulher
Que já viveu
Que já sofreu
Não minta
Um triste adeus
Nos olhos seus
A gente vê mulher de trinta

No meu olhar
Na minha voz
Um novo mundo sinta
É bom sonhar
Sonhemos nós
Eu e você
Mulher de trinta

Amanhã sempre vem
E o amanhã pode trazer alguém

Você botão de rosa
Amanhã na flor mulher
Jóia preciosa cada um deseja e quer
De manhã banhada ao sol
Vem o mar beijar
Lua enciumada noite alta vai olhar

Você menina moça
Mais menina que mulher
Confissões não ouça
Abra os olhos se puder
Tudo tem seu tempo certo
Tempo para amar
Coração aberto faz chorar

A lua, o sol, a praia, o mar
Lição de Deus:
A vida é terna para amar

Como não vi o filme dirigido pelo Nicholas Cage ( a cada dia fica mais difícil pra mim suportar certas histórias com suspense ou tragédia, mesmo no cinema ou talvez, principalmente no cinema ), não posso acrescentar quase nada ao rico debate entre Gallego e Florião, apesar do link com Joseph K.

Há tempos li um livro do Frijof Kapra chamado "ponto de mutação" e sei que deve ter relações entre física quantica e taoismo, ou budismo. Me esqueci de quase tudo, mas a idéia do título ressurge em várias outras leituras. Já vi aplicações sobre o momento em que um elemento químico ( não sei se é o uranio, plutônio ou todos eles) deixa de ser o que é para começar a se "irradiar", sem retorno, aplicações teorizando sobre a vida humana e a matemática. Não deixa de ser uma idéia cristã, também, se pensamos nos sermões do Vieira insistindo que o fator decisivo em nossas vidas está em como elas terminam: na graça ou fora dela. Basta bobear no último suspiro e estaríamos condenados, apesar da vida virtuosa até aquele instante diabólico. Este é um "point of no return" que nem Jó precisou viver.

Quanto aos marginalizados ( gostei das observações do Florião sobre o que a atual sociedade brasileira vem deixando acontecer sem se perceber à mercê das forças do mercado global )...não sei não. Tantos são os que resistem ao mergulho degradante na prostituição e nas drogas, quase todos anonimos e muito vivos ( no filme da catadora de lixo de lindo nome que esqueci, Gallego, ela não é uma heroina no sentido adjetivo?) Assim como aqueles da "pobreza com guarda-chuva" da imagem pungente do E.M.Forster que pouco possuem além da vergonha e do guarda-chuva roto? 

Acordo de acordo com o dia
Não desperto com wake-up
Nem me animo com wach auf
ou éveillers franceses que   uw.
Meu coração acorda com o dia
E não me visto de humana
nem me sinto extra-terrestre, apesar
de sê-lo, sem saber de onde vim, pois
faz parte fazer parte er .

Acordo de acordo com o dia
Não desperto com wake-up
Nem me animo com wach auf
ou éveillers franceses que  avaliam vésperas
sem mais auspicios,
Não me disfarço com make-up
Meu coração acorda com o dia
Sem que ponha máscara humana
Sem que seja urso falante ou mostre
olheiras e esgares por trás de meus
olhos despertos.
A máquina não me maquina
engenhoca volante na terra ou no ar,
minha sina está na linguagem
que tudo domina ex machina.

De manhã o acordo vem antes do acorde
No espaço entre a vigilancia e a morte...

Numa clínica oftalmológica na avenida Brasil, pertinho de casa:

"Astigmatismo-Hipermetropia-Miopia. Cirurgia personalizada".

Ainda bem que a cirurgia é personalizada, né?...  Achei perfeito: o cirurgião tá lá pra atender ao cliente. Não há a pretensão de saber o que o cliente precisa, essa vaidade absuuuuuurda. Quem tá pagando é o cliente. E o cliente seeeeempre tem razão. Isto está acontecendo em todas as áreas, e é mais um avanço extraordinário que o Mercado nos proporciona.

Certa vez, um amigo me disse que esta frase já o salvou de incêndios, afogamentos & outros acidentes provocados pela solidão, pela tristeza e pelo cansaço.

O mais fácil é a espinha ereta, né? Quanto ao coração tranquilo...

BOM DIA!

http://www.youtube.com/watch?v=EhVLiHPUOIM

Reparem... o grande Ben Webster solta uma Lágrima ao fim do solo do Teddy Wilson!!

São verdadeiros deuses.

Old Folks (6'39):

http://www.youtube.com/watch?v=rQVVLAO-9LU

...

As crianças sentem um prazer particular a esconder-se. E não para serem, por fim, descobertas. Este prazer reside no próprio facto de se esconderem, de se meterem no cesto da roupa ou no fundo de um armário, de se anicharem num canto do sotão até quase desaparecerem, uma alegria incomparável, um bater do coração especial, a que não estão dispostas a renunciar por razão alguma. É deste bater do coração infantil que provém tanto a volúpia com que Walser garante a condição da sua ilegibilidade (os microgramas), quanto o obstinado desejo de Benjamin de não ser reconhecido.

Profanações de Giorgio Agamben

O coração é este almirante louco, meus amigos.

Da existência, o que se pode esperar é que ao fim dela nada devamos: isso é ter vivido bem, sobremaneira(?!??).

Nos dias em que Existir não convier, recomendo boa rede & um bom disco do Bix, Coltrane, Miles, Bandford, algo assim, talvez o Alone in San Francisco, do Monk... e, principalmente, abandonem os relógios nesse dia. Assim, Existir parece mais tênue.

Eu sempre aprendo bastante com Hobsbawn.

Vocês leram o artigo no Estadão sobre ele. O texto menciona o rolo que ele se meteu em 1994, questionado pelo repórter da BBC se 20 milhões de mortes justificavam a criação de uma utopia comunista disse que "sim". Particularmente creio que a resposta não teve a dimensão malévola que transpareceu... O ponto interessante do texto é que o historiador jamis usou jeans, um símbolo escancarado do "imperialismo" USA. Mas... uma baaaaaaaaaaaaaita paixão do Hobsbawn é o jazz, uma genuína criação do império USA.

Ó: "Convencido de não ser sexualmente atraente, eu deliberadamente reprimi a minha sensualidade física e meus impulsos sexuais. O jazz trouxe a dimensão da emoção física indizível, inquestionável, numa vida que não fosse isso seria quase monopolizada por palavras e os exercícios intelectuais."

Êita!... Nós, seres contraditórios, Paradoxais (alô, Davy!). O que nos resta? Escutar Coltrane, num sofá confortável com jeans & um puro scotch? Cheers!

Lições do paladino da persuasão

Hobsbawm diz que quer 'ajudar jovens a enfrentar as perspectivas sombrias do século 21 com o pessimismo necessário'

Paul Laity

The Guardian 

Quando o historiador mais conhecido do mundo se concentra nos problemas políticos de hoje, convém ouvi-lo. Eric Hobsbawm celebrou seu 90º aniversário este ano com um livro de ensaios, Globalisation, Democracy and Terrorism, no qual avalia o mundo desde os atentados de 11 de setembro, oferecendo lições 'que o autor aprendeu, não menos por viver durante e refletir sobre boa parte do século passado'. Como estudioso que não só tem sido uma presença formidável na disciplina histórica desde os anos 1940, como pode dizer que 'se lembra vividamente' da noite fria de inverno em que Hitler tomou o poder em Berlim, Hobsbawm sente-se qualificado a se afastar da cena contemporânea e observá-la 'num contexto mais amplo e numa perspectiva mais longa'. E sua reputação nunca foi tão alta, graças a seus dois livros anteriores: o relato best-seller do 'curto século 20', A Era dos Extremos (1994), considerado obra-prima; e suas memórias Tempos Interessantes - Uma Vida no Século 20 (2002), em cuja escrita ele supera os padrões já exigentes de um renomado estilista. A amplitude e poder de análise de Hobsbawm são inquestionáveis. Ele fala numerosas línguas, viajou por toda parte e se sente igualmente à vontade avaliando o regulamento Bosman de futebol enquanto explica colapsos do mercado acionário. Até a Spectator, uma revista seguramente hostil a seu comunismo impenitente, o considera o 'maior historiador vivo'. Ele está feliz por ter chegado aos 90: logo não será incomum, assinala, mas por enquanto isso tem um certo 'valor de escassez'. Hobsbawm quer nos ajudar a ver além 'das paixões e promoções de venda correntes' - preparem-se, porém: ele não contemporiza com 'devoções liberais'. 'Hoje se falam mais absurdos e tagarelices sem sentido sobre democracia no discurso público ocidental do que sobre quase qualquer outra palavra ou conceito político', insiste. 'O Islã fundamentalista não é um perigo, quando menos porque ele não pode ganhar nenhuma guerra.' Jovens 'lançadores de bombas fundamentalistas', diz ele, não são nada comparados ao Exército Republicano Irlandês (IRA). Ele descarta a idéia de que a ONU tenha alguma autoridade independente, e não tem tempo para intervenções humanitárias: 'A posição normal de qualquer Estado é perseguir seus interesses.' Hobsbawm avalia dilemas correntes com uma frieza e distanciamento que seus opositores políticos foram rápidos em identificar como um insensível marxismo de mandarim. Delicadeza não faz o seu estilo; ele segue, assim diz, as tradições do racionalismo iluminista e está frustrado com as recentes 'histerias' e o 'sentimento totalmente não estruturado de que 'alguma coisa precisa ser feita''. Seu objetivo, escreve, é ajudar os jovens 'a enfrentarem as perspectivas sombrias do século 21... com o pessimismo necessário'. Seu prognóstico certamente não é animador. Ele fala da 'extraordinária instabilidade da nova economia global'. O novo imperialismo americano está fadado ao fracasso. Ele teme desigualdades econômicas mais pronunciadas dentro de nações e um aumento da xenofobia no Ocidente, e consegue ver pouco futuro na política verde porque 'ela só tem apelo para pessoas prósperas'. Referindo-se à mudança do centro de gravidade econômico e tecnológico do Ocidente para Índia e China: 'Mais cedo ou mais tarde teremos que despertar para o fato de que temos vivido como príncipes e que isso não pode durar.'

Tudo indica que o mundo moderno não agrada a Hobsbawm. Em escritos e falas sente-se sua nostalgia pelos anos entre 1945 e 1975, quando a guerra fria impunha alguma ordem na política mundial e os Estados-nações ainda não tinham sido enfraquecidos pela economia global neoliberal. Ele nunca usou jeans. E com o desaparecimento da classe trabalhadora industrial em mente, fala de viver no 'momento histórico em que as regras e convenções que haviam até então unido os seres humanos em famílias, comunidades e sociedades deixaram de operar'. 'São poucos os que conseguem ganhar a vida 'decentemente'.' Tudo isso é dito com pessimismo. Mesmo assim, Hobsbawm procura avidamente sinais mais esperançosos, e sua reputação de indiferença emocional é desmentida pela maneira luminosa com que fala dos acontecimentos recentes em Westminster. 'Gordon será uma enorme melhoria em relação a Tony Blair ('Thatcher de calças') porque conhece as tradições do movimento trabalhista e tem um senso de justiça social e igualdade.' É desmentido também por sua conhecida sociabilidade. Não uma, mas três festas de comemoração dos 90 anos foram organizadas para ele, e sua casa na borda de Hampstead Heath, onde vive com a segunda mulher, Marlene, é freqüentada por amigos famosos.

Várias passagens em Tempos Interessantes deixam claro que a formação política de Hobsbawm não poderia ter sido mais emocionalmente carregada. É adequado que um homem que foi tão estreitamente identificado com o 'sonho da Revolução de Outubro' tenha nascido em 1917. Depois da morte de pais, ele se mudou de Viena para Berlim em 1931 para viver com uma tia e um tio: 'Esse foi o ano em que a economia mundial desabou, o momento histórico que decidiu a forma tanto do século 20 como de minha vida.' Em janeiro de 1933, Hobsbawm marchou como membro da juventude socialista durante a noite numa resposta desesperada a uma parada de massa das stormtroopers (tropas de assalto) nazistas. 'Próxima do sexo, a atividade combinando experiência corporal com emoção intensa ao mais alto grau é a participação numa manifestação de massa.' Três anos depois, quando sua família se mudou para a Inglaterra, Hobsbawm estava em Paris para 'as maiores manifestações de massa da esquerda francesa' - a celebração, no Dia da Bastilha, da vitória da Frente Popular. A esquerda estava unida contra o fascismo e a marcha foi 'inesquecível'. 'Eu apenas sentia e experimentava. Naquela noite, nós assistimos aos fogos de artifício acima da cidade de Montmartre e depois saí da festa e caminhei de volta por Paris como se estivesse flutuando nas nuvens, parando para beber e dançar em não sei quantos bailes. Cheguei a meu alojamento quando amanhecia.' Hobsbawm foi um enérgico comunista em Cambridge no fim dos anos 1930, mas nada na Grã-Bretanha poderia se equiparar à intensidade de suas experiências continentais - exceto o jazz, apresentado a ele em Sydeham por um primo. 'Convencido de não ser sexualmente atraente, eu deliberadamente reprimi minha sensualidade física e meus impulsos sexuais. O jazz trouxe a dimensão da emoção física indizível, inquestionável, numa vida que não fosse isso seria quase monopolizada por palavras e os exercícios intelectuais.' Nos anos 1950, Hobsbawm se dirigia ao clube de jazz de Ronnie Scott depois de lecionar, à noite, na Birbeck (Universidade de Londres) - escrevendo sob o nome de Francis Newton, ele foi durante algum tempo o crítico de jazz da revista New Statesment. Seu momento de maior orgulho, ele tem dito, foi receber um título honorífico ao lado de Benny Goodman.

A 2ª Guerra Mundial causou-lhe um impacto particular: 'Eu vivia entre trabalhadores - predominantemente ingleses - e com isso adquiri uma admiração permanente, muitas vezes exasperada, por sua retidão, sua desconfiança das conversas fiadas, seu sentimento de classe, companheirismo e ajuda mútua.' Hobsbawm admitiu que se sentiu um pouco forasteiro durante toda sua vida, mas esses soldados, tratados em Tempos Interessantes como 'os rapazes' e 'colegas', devem ter reafirmado sua política aceitando-o como um deles.

DE BAIXO PARA CIMA

Não é por coincidência que, escrevendo história, ele atraiu, desde logo, um público fora da academia, e que todos seus livros refletem sua política revolucionária, ou ao menos de esquerda - embora milhões que os têm lido como textos estabelecidos possam não ter consciência disso. Ele foi um pioneiro da 'história de baixo para cima', uma abordagem influenciada pelas ciências sociais que dominou o meio por décadas.

Rebeldes Primitivos (1959) e Bandidos (1969) tratavam de personagens das mitologias folclóricas de várias nações que se opuseram à opressão da elite. A Invenção da Tradição (1983), editado por Terence Ranger, explorou brilhantemente como rituais e práticas que alegam ser inatas e imemoriais (dos kilts escoceses à família real britânica) na verdade se desenvolveram recentemente e deliberadamente.

Mas Hobsbawm foi mais conhecido durante anos por sua trilogia sobre o 'longo século 19'. Se a A Era da Revolução, A Era do Capital e A Era do Império são moldados por uma idéia, esta é a relação entre o surgimento do capitalismo e o desenvolvimento tanto da sociedade burguesa como do liberalismo político. Transformações sociais são interpretadas como sendo movidas essencialmente pela mudança econômica, mas não há nenhum estridor do maquinário dialético. Claro, o domínio do capital não significou em toda parte a substituição suave de governos aristocráticos, ou um triunfo sem esforço do liberalismo: a velha ordem só terminou com a crise de 1914.

Hobsbawm foi um membro fundador do influente Grupo de Historiadores do Partido Comunista, com Christopher Hill, Raphael Samuel e E.P. Thompson, mas enquanto quase todos seus colegas largaram o partido nos anos 1950 e 1960, ele preferiu se conservar na agremiação, decisão que tem provocado perguntas incômodas. Por que, depois das revelações sobre as câmaras de tortura de Stalin e os acontecimentos na Hungria e em Praga, ele não saiu de uma organização cujo ponto principal era assumir orientação de Moscou? A publicação de A Era dos Extremos aguçou essa controvérsia, especialmente quando num Late Show da BBC2 em 1994, Hobsbawm respondeu à pergunta se 20 milhões de mortes seriam justificadas para criar uma utopia comunista dizendo 'sim.' Essa resposta foi posteriormente descrita como 'infame' por Martin Amis em seu livro Koba the Dread, e artigos escritos vergastando Hobsbawm como 'Professor de Stalin.' O historiador se esforçou bastante para esclarecer sua posição. 'Não consigo conceber como o que escrevi pode ser visto como uma defesa de Stalin.' Ele salienta, também, que o comunismo sempre foi muito mais que stalinismo, e assumiu várias formas no mundo. Se a sua decisão de permanecer no partido poderia ser satisfatoriamente explicada, seria em termos pessoais, que remontam à juventude de Hobsbawm em Berlim e Paris: foi mais difícil para ele romper com o partido do que para aqueles que vieram mais tarde e de outros lugares. Quase duas décadas se passaram desde o fim da União Soviética, e Hobsbawm é menos perseguido agora por essa controvérsia. Já não se diz um comunista porque, 'como programa político', o comunismo 'não está mais na agenda', mas continua firme contra a tentativa sistemática de transformá-lo em 'uma patologia política ou um pecado': foi uma 'boa causa'. Uma coisa de que ele não consegue se livrar é o hábito de querer 'persuadir além de expor'. Ele defende a necessidade constante da ação coletiva e pede a organização de sociedades para o benefício de todo o povo, e não simplesmente dos que acham o sucesso fácil. No momento em que faz 90 anos, ele reafirma a prescrição retumbante que encerra suas memórias: 'Não nos desarmemos, mesmo em tempos não satisfatórios. A injustiça social ainda precisa ser denunciada e combatida. O mundo não ficará melhor por conta própria.'

Tradução de Celso Mauro Paciornik

Tradução de Celso Mauro Paciornik

Omar, seus comentários sobre Hobsbawn me fizeram lembrar uma explicação que o economista Mandelstam deu para sua paixão pelas histórias policiais ( publicou um livro inteirinho, agudíssimo, sobre o tema, sempre pedindo desculpas ...).

Há um tempo escreveu-se sobre Henry Miller ( êpa, ou foi Arthur?) e a síndrome de Down. Me senti atraída por um livro escrito pelo atual prefeito de Roma ( esqueci seu nome) que relata, de modo surrealista, o clima político da Itália nos anos setenta ( com o affair Moro). Uma guinada na história se dá a partir de um diário de uma mãe que tinha um filho com síndrome de Down e o narrador, ele mesmo, tem uma filha Down.  Pensei em mencionar aqui, mas está tudo deslocado. Até meu livro, que ficou no consultório...Gostei da abertura falando da alvorada. Desanimei em seguida um pouco porque havia intenções didáticas forçando o texto, mas ainda aposto naquela alvorada que, aliás, da o título do livro ( algo a ver com "L' Alba") . Mesmo havendo uma referência ao Glauber, é engraçado o autor mencionar que não encontrou nenhuma referencia a Alba (Alvorada) no google...

Incursões com scotch, jeans e jazz...estas ficam pro Davy,Florião, Gallego... Utopias idem.

Não, caro Omar ...não era uma crítica.

Fiquei encantada com o livro do italiano, mas quando ele começou a descrever exatamente a parte sobre a filha dele, Sophia, que é Down ( é assim que traduziram), o tom ficou artificial e didático.

Não tive tempo de continuar lendo, mas gostei da proposta geral de todo ele e apreciei as duas primeiras páginas enormemente.  Infelizmente, o livro continúa no consultório e não sei dizer nem o nome do autor ou o título corretamente que, por sinal, não fala em "alvorada", mas num "amanhecer" .Seja como for, recomendo-o só pelas orelhadas e o início.

Recentemente, acho que foi num exemplar da revista Época ( da manicure!),  li uma reportagem sobre crianças com vários tipos de deficiência e que foram colocadas para competir numa corrida em uma Olimpíada especial.  Logo na hora da partida,  todas sairam em frente e uma delas caiu. As supostas  rivais pararam onde estavam e retornaram até a criança machucada para consolá-la.
No pequeno texto havia dados sobre uma deficiência que leva a criança a criar laços com pessoas indiscriminadamente, sem reconhecer sinais de perigo.Ali também gostei de quase tudo, menos do final: uma espécie de exortação para a humanidade competitiva aprender com aquele exemplo ...

... É que minha cabecinha funciona críticamente, não necessáriamente em oposição ou sem respeito pelo autor.  Senti, ao ler o material da Época, que a apologia do final parecia afirmar que somos bons ou altruístas apenas por causa de uma falha neurológica....Talvez outros leitores não vissem do mesmo modo. Foi apenas uma nota em falso, na minha apreensão. Quem encontrar algum destes dois materiais e puder comentar mais precisamente, seria ótimo. Eu nem ia mencionar o segundo texto ( a autora é professora na USP, acho, mas estrangeira...não gravei nenhum detalhe melhor)... Não tem nada a ver com o livro do prefeito de Roma ( guardei este detalhe, lembro do rosto dele, um tanto das motivações políticas, dados sobre outras obras que não são de ficção ...mas esqueci o nome e o título da obra que comentei aqui.

Bacana o extremado Hobsbawn reprimido sublimando suas calças jeans em arpejos sensuais, solos gozosos & dissonâncias explícitas. Nunca tinha pensado nisso. Seus extremos seriam a metáfora de outros extremos pouco utilizados?

Som na caixa - e divirtam-se, crianças: http://www.youtube.com/watch?v=YJmIN8RNBUg

Tenho loucura pelo Mar. Aprendi por ad-miração, a respeitá-lo, olhá-lo de frente, a luz azul, grandioso, sinuoso, um útero às vistas, por tudo o que ele representa pro tanto de vidas que se formaram a partir de. Chega, não se precisa de mais nada para se afirmar que a Vida, em si, já é puro encanto. O trabalho é: ad-miração, ad-mirar.

A gente pode deixar de tentar decifrar o mistério do Universo. Acho(?) que Ele não nos devorará...

http://br.youtube.com/watch?v=IHRkMcVrt2w

Caro Omar,

desde que tivemos que usar um controle por webmaster para evitar que usuários não cadastrados usassem o site para enviar artigos ou imagens inconvenientes, alguma coisa a mais se complicou e a maioria dos participantes originais deixou de ter acesso à lista por alguma redundancia tecnológica.  Eu mesma raramente consigo acessar porque nem sempre uso um mesmo computador.

Contava com a participação de novos inscritos, mas isto não vem acontecendo. Daí o silêncio. Seja como for, tanta coisa cotidiana e mesquinha há para devorar-nos que, concordando com você, não devemos temer este perigo vindo de alguma abstração misteriosa. 

Vamos tentar ainda mais um pouco com o site, quem sabe algo se muove...

Obrigada pela dica Cely, mas a coisa não é tão simples. Tenho o mesmo problema com a Amazon, onde não consigo fazer compras. Fico esperando que o sistema me esqueça totalmente para então eu poder me recadastrar com nova identidade sem que pedaços de informação causem tilt no sistema.

Veja o caso "Dora", por exemplo. Já é uma segunda entrada e que só funciona em um computador. Nas férias levei um laptop, com outros programas e fiquei de fora.

Fui ver ontem o filme "O apanhador de pipas", baseado num romance de Khaled Housseini. Mesmo tendo gostado das cenas com as pipas, de conhecer uma paisagem aparentemente inóspita com romãzeiras frutificando entre as pedras...estranhei o tom ocidentalizante do filme. Mesmo o conflito entre as duas crianças, separadas por causa da covardia de uma e a força moral da outra, foi mencionado, sem consequencia maior, em relação aos bíblicos Caim e Abel que destoavam do contexto.  Referencias, quase no mesmo tom, são mais maliciosas no texto de Ian MacEwan sobre "A criança no tempo": chega a dar coceira o modo pelo qual ele sumariza as questões do indivíduo/grupo, esquerda/direita. 

Seja como for, vou tentar insistir nesta conversinha digital aguardando o webmaster facilitar nosso acesso, mas sem liberar demais para não nos devolver às invasões de textos plagiados ou de imagens filadas de outros locais, como aconteceu anteriormente.     

Dora, foi lamentável o que aconteceu com o site, e pelo que sei voce não é a única pessoa com dificuldades. Enfim, há que se aguardar o webmaster encontrar um tempo para solucionar o problema.

Assisti também "O Caçador de Pipas". Confesso que esperava mais força dramática do filme. Os atores inexpressivos não corresponderam aos personagens do livro. Talvez o aspecto ocidentalizante do filme tenha também contribuido para o fraco efeito final.

Gallego, eu me lembro de voce referir-se algumas vezes ao conceito de "falso self". Esse conceito foi desenvolvido por quem? Winnicott? Em qual obra?

Da minha parte, obrigada pela explicação suscinta e clara, apesar da confusão feita pelos diferentes autores usando terminologia assemelhada.

Hoje, em uma aula, precisei explicar a diferença entre a "memória filogenética" (Freud) e o "arquétipo" ( Jung) , uma vez que os dois tipos de registro mnêmico remetem ao passado da civilização. 

Não foi apenas pela necessidade de se distinguir as diferentes teorias que palavras diferentes para esta "memória primordial" foram criadas.

Tenho a impressão de que estas duas modalidades se distinguem, como se distinguem as idéias posteriores de Jung e de Freud, porque Freud considera como compondo a matriz do tipo de "lembrança" fundadora, aquela que importa à psicanálise, como sendo o trauma decorrente do assassinato do pai da horda primeva. 
Este evento não era considerado matricial, ou melhor, patricial por Jung.

Gallego, a quantidade de informação que você tem e usa tão bem me deixa quase muda! Não sabia da ligação Loewenstein e Marie Bonaparte... Ou mais detalhes sobre Kohut em oposição à ideologia assistencial americana...

Para mim há questões relativamente claras quanto à diferença entre psicanalistas que trabalham com um projeto terapeutico ( integração do ego, felicidade na vida social, outros) e os que se aplicam numa determinada linha não marcadamente terapeutica ( bionianos ou lacanianos).  No primeiro caso é preciso uma clareza diagnóstica que, em muitos momentos, não encontro com definição clara quanto a sua aplicação aos quadros patológicos da atualidade. No segundo, é preciso mais clareza "ideológica" do que "clínica".

Nas últimas recentes retomadas aos textos freudianos ( indivíduo-grupo-família-sociedade) percebi a oscilação de Freud quanto a duas filosofias distintas ( embora ele mesmo desdenhasse a filosofia!). Uma, demandando a distinção entre indivíduo-mundo externo ( empirismo?). A outra, apoiada nas construções do mundo a partir da subjetividade ( próxima dos dilemas que se encontram até mesmo na mais pura cientificidade da física).

As consequências advindas da adoção de uma orientação ou de outra são grandes. No primeiro caso, temos o Freud que considerava a religião uma doença infantil  ( neurose obsessiva) e, darwinianamente, via na ciência positiva a solução para um progresso no sentido da psicologia do self. Conclui isto pelo que, pelo menos por enquanto, me parece estar por trás da suposição que ele faz de uma liberação da autoridade eclesiástica ou mística para alcançar-se o pensamento claro,  sem perdas pelo recalcamento que promove um inconsciente que é como uma doença e, através da renuncia instintual ( céus, Freud fala disso!!!), guiando-se a partir de ordenações filogenéticas, oriundas do "crime primordial" e larmackisticamente evolvidas num superego modernizado ( nem acredito no que estou escrevendo, não planejei antes). As gratificações decorreriam principalmente do trabalho intelectual e artístico.

No segundo, o mundo permaneceria como sendo opaco, misterioso e sua percepção decorreria da criação subjetiva, ou ideologica, colocada em movimento através de um jogo de projeções ( um mundo próximo da paranóia, agora como irmã da ciência).  Haveria menos ordem, menos compreensão do que é a vida, o humano, o grupo social, o mundo.Por esta via, Lacan e Bion...

Chego a me assustar com o que vou apresentando com leituras mais fresquinhas na memória. De Freud nascem impasses quase irresolvíveis para o que seria sua solução ideal ( um mundo regido pela razão e pela disciplina!).

Recentemente comecei a curtir mais Melanie Klein porque esta, de algum modo, se inseriu melhor na cultura "cristã" ( um retrocesso, para Freud, em relação à religião judaica) e substituiu o par  "culpa e expiação" pelo "luto e gratidão". Como no mundo cristão, Klein diluiu o peso do "assassinato primordial" e permitiu um perdão para o "pecado original" ( Freud não considerava este último como decorrencia da desobediencia de Adão e Eva, a felix culpa expiada por Cristo e sim, como resultante do assassinato do pai, algo que não seria passível de perdão embora servindo como trauma- fundação do início da "humanidade")

Gostaria de discutir isto melhor pra não me sentir tão solitária nesta via que, devagar, se distancia do Freud sem deixar de reconhecer sua agudeza de visão pra vida, pensamento, inconsciente e principalmente, pra clínica...

Não estou retornando ao grupo. Não tenho mais tempo para ler tanta notícia, tanto comentário, tantos comentários de cada comentário. Segui o rastro do Luto Compartilhado e gostei. Mas não posso me dar ao luxo de ler tudo e responder tudo.

Guto, sua mensagem PRECISA de uma resposta minha. Ou seja: Eu PRECISO responder à sua pergunta. Mas já respondi. Vá ao portal www.redepsi.com.br, entre na seção COLUNISTAS, procure Davy, e veja meu artigo exatamente sobre isso. Se te convencer, ficarei contente em receber um e-mail seu em davy@dwwinnicott.com

Grande abraço.

Davy.